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Por Manuel Dolz-Lago
Fiscal T.S.

 

Españolito que vienes/al mundo te guarde Dios,/una de las dos Españas/ ha de helarte el corazón (Proverbios y Cantares- Campos de Castilla 1912). Antonio Machado

Leyendo la bula fundacional de la Inquisición española del Papa Sixto IV de 1478 (consulto la edición de Martínez Díez de 1997) me llama la atención que en ella, en la que se crea un instrumento histórico como ninguno para la unificación de España, que pervivió hasta 1834, se hable de las Españas. En efecto, en esta bula Sixto IV, a petición de los Reyes Católicos, Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, otorga a estos la facultad para nombrar tres obispos, arzobispos, sacerdotes seculares o religiosos en cada ciudad o diócesis de sus reinos de España dotados, para la averiguación y castigo de los herejes, de los mismos poderes que los Ordinarios u otros Inquisidores pontificios. Resulta curioso constatar históricamente que ya en la fundación de lo que hoy conocemos como España, mediante la unificación de los reinos de Castilla y Aragón, que realizan los Reyes Católicos en el siglo XV, su matrimonio data de 1469, una bula pontificia se refiera a los reinos de las Españas para denominar España. Todavía no se había descubierto América, recuerden que fue en 1492, y, por tanto, las Españas no eran las que luego así también se llamaron en el Nuevo Mundo. No existía entonces ni creo que exista ahora unidad uniforme sino unidad pluriforme. Nuestra Constitución de 1978 en su art. 2 se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española pero reconoce el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que la integran y la solidaridad entre todas ellas. Por ello, es importante observar cómo el documento fundacional de la Inquisición española, a la que se atribuye ser un elemento esencial de la unidad política mediante la defensa de la ortodoxia católica (Pérez, 2002) pero también el resultado sociológico de una realidad en la que la intolerancia tenía fuertes raíces sociales (Martínez Illán, 2006), hable de las Españas para referirse a España. Ortega y Gasset en su ensayo La España invertebrada (1921) se preguntaba por qué hay separatismo concluyendo, lamentablemente, en contra de catalanes y vascos, que España es integral porque es una cosa hecha por Castilla. Olvida el sabio que España cuando la hizo Castilla no era otra cosa que las Españas, los reinos de las Españas y no sólo un producto de cabezas castellanas. Todos los pueblos de las Españas, entre los que se encontraban lo que hoy se ha dividido en autonomías, formaban España. Cuando la actualidad política y jurídica está cuajada de continuas confusiones conceptuales, mezcla de sentimientos enraizados en falsos patriotismos que hace de la nación y las nacionalidades pasto de las demagogias más irracionales, véase si no la problemática del Estatuto de Autonomía de Cataluña o el referéndum vasco, siempre es importante atender a la lección de la Historia. Resulta paradójico constatar que en un documento fundacional de lo que luego fue expresión de la intolerancia y la unidad política se hable de las Españas como realidad histórica, España son las Españas. Las Españas son España, véase el libro de Luís González Antón (2007). Cualquier otra pretensión está abocada al fracaso, como si se pretendiera negar la individualidad de cada gota de un océano o negar visceralmente la autonomía y libertad de cada ser humano, aquella que negó durante casi cuatro siglos la mentalidad inquisitorial española que todavía parece pervivir entre nosotros aunque para algunas materias esa mentalidad no fuera tan uniforme como la de algunos de esos españolitos que nos hielan el corazón siendo más papistas que el propio Papa, negando las Españas/España, algo muy propio de nuestro carácter nacional.

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